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  • 问：出家后还能孝顺父母吗？

    父母心里没有顾虑之忧。以我的分析，分成二种，一种让父母有得吃，有得穿，有得住，养他这身命使得没有顾虑之忧，那么这种叫做世间普通的孝；真正的大孝，一定要用佛陀的真理，来教导父母，让父母了解真理，心会安，心没有烦恼，心每天都过得很轻安自在，那才是真正身体有得吃、穿、住，而心也没有烦恼，心健康，身也健康，这样才是孝顺。我们出家之后的人，或是修行佛学的人，是要来辅导自己父母心的健康，世间的物质，就是让他...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051977666.html

  • 问：怎样自行参佛？

    要参悟佛理需要具备几个条件： 1、有一定信心，信佛教能使人离苦得乐，了生脱死。但不需要对佛教社会中什么都信，或信到什么什么程度，没那一说。 2、宿世业障不是很重。在一定佛制仪轨配合下，反省、发露、忏悔过去今生一切恶行可以一定程度除灭宿世业障。 3、受持三皈乃至随缘受持一戒、二戒、三戒、四戒、五戒、菩萨戒等。守持戒律能让人得身心轻安，建立慧解的必要根器。没有戒体加持，慧解难开。 4、...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20544182880.html

  • 问：离欲的善行有什么好处？

    好处。只有断除贪心，知足少欲，方才能够止息欲渴之苦，使身心如释重负，得到轻安。自心不再永无休止地向外攀缘，向外追求，而能向内寻求，觉醒真实的自性。还能因此感得财物、福德自在随意，从此不生悭吝嫉妒等等...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09455891049.html

  • 论大乘瑜伽止观的修习

    可见下图：以止行为主———无分别影像　　以观行为主———有分别影像　　止观俱有　———事边影像　　所作成办影像　　三、随顺止观作意　　所谓随顺止观作意，是指未获得轻安，但又舆止观相应的作意，沿着这种作意...闻利养，一点也没有离尘向道的意思，装得再象，也只能骗骗自己而已，同样是可悲的。　　修习大乘瑜伽止观的第三种随顺作意是生轻安作意，第四种作意是净智见作意。这两种作意在《瑜伽师地论》中的解释是：。云何生轻...

    释高明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004147978.html

  • 心与明觉的关系

    强的联系和执着的时候，我们叫做“明觉”。　　比方说我们在修禅定的时候，身心会有轻安的觉受产生，会有明晰的感觉，没有妄念的感觉，妄念止息的感觉，这种种觉受会让我们感到非常快乐，这就是我们说的法喜。对于这种禅定，我们会有这觉受产生，我们在修禅定产生轻安及种种感觉的时候，对于这些觉受我们会起贪着心，对于这种觉受产生贪着就是不清净的。在禅定当中生起轻安、明晰、无妄的觉受，不是这些觉受不好或不对，而是对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365469427.html

  • 我们全都被男女性爱那点快乐给骗了－－南怀瑾

    咬牙切齿天，是他化极苦天，被苦受拉走了。 轻安的境界的喜乐 不同天人境界的喜乐，其程度也不同。在佛学中我们只是用喜乐二字来说明那种不同的感受，其实这两个字并不能准确的表达那个境界，所以你们不要执著于这两个字。 “轻安”也可以说是一种喜乐，得到轻安境界的人，已经过了拙火发动的境界，但用轻安来描述那种境界，也不是很准确。 初禅的喜乐比天人喜乐还要高，其实清净的定境本身就是一种喜乐，而欲界的喜乐...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112376580.html

  • 以七觉支，成觉悟者 （2）

    自然就会充满轻安与清凉。你会比较这快乐与世间所享受的快乐，与修行之乐相比，你会发现世间的快乐相当粗糙，不像清净心所生起的平静之乐，它会有某种烧灼感。如此比较，你的心中会充满喜。 　　﹝八、远离粗人；九、...你必须时时刻刻精进地保持正念，如此定便会生起，并镇伏烦恼。你必须在行、住、坐、卧或作任何行动的每个剎那，完全致力于生起坚固的念。 　　第 5 觉支 轻安 　　禅修使身心轻安 　　大部分人的心无时不处在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335362650.html

  • 圣严法师答：大约也在四年前开始，在静坐时偶有举阳现象及性交快感，导致性欲冲动，出精外漏数次，事后身心均感不适，最近则极少有此现象。如何才能突破男女关？将来结婚后，为了修行，是否以‘有名无实’较妥当？

    性欲冲动，宜起座礼拜、经行，若以冷水毛巾敷小腹，最为快速，唯体弱者不宜用。如果气脉已经畅通无滞，便不会由于气聚生殖系统而致引发性欲冲动的现象了。如能专精于方法，不顾生理反应，气脉极易通畅，而得轻安境界。别说获致定乐，即使轻安之乐，亦较性交快感，快乐十倍；故在定功得力之人，不易贪爱男女色，亦不易有性冲动。 　　定境至初禅以上，称为色界，已无欲念，更无欲事。不过，凡有身在，如果不在定中，纵然已无欲念...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12341911777.html

  • 法念处丁、七觉支

    培育轻安、定与舍觉支来缓和精进。苏那长老（Sona Thera）就是精进过强的例子。　　苏那长老的身体很娇嫩。从佛陀取得业处之后，他去住在清凉林，他想：「我的身体很娇嫩，然而只是舒适地过活是不可能获得...轻安觉支。　　「轻安觉支存在他内心时，他了知：『轻安觉支存在我内心。』轻安觉支不存在他内心时，他了知：『轻安觉支不存在我内心。』他了知尚未生起的轻安觉支如何在他内心生起，他了知如何培育及圆满已经生起的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html

  • 法鼓佛教学院举办禅与科技教育研讨会

    执行ZEN─“轻安一心”创意禅修空间研究专案时参考，未来专案将会结合法鼓山世界佛教教育园区的设计理念，以“心灵环保”引导科技发展，让人们在多元化的科技生活中，学习身心放空归零，到达身心“轻安”的状态，并...荣誉副院长朱乃欣教授在开场演讲中，对比了长期打坐者与初学打坐者的脑波变化，以此肯定长期打坐的确有助于人们放松身心、解除焦虑、产生正向情绪。而福严佛学院温宗堃博士、圆光佛学院林崇安教授、台湾大学资讯网路与...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11340995855.html
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